#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ק. מדוע הסתפק רמי בר חמא אם אשה יודעת להקנות הרי דמי כתיבת סופר הקנו רבנן מהאשה לבעל, ומדוע לא פשט ספיקו מהמשנה שאשה כותבת את גיטה ומה נפשט? 	"דמ""מ טבלה דידה לא הקנו לבעל. דהמשנה אפשר להעמיד בכותבת על קלף דבעל אלא שנותנת שכר כתיבה. ונפשט שאשה יודעת להקנות <sup>לט</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;""><br><br>לט.  והרשב""א בפירוש אחד כתב שנפשט שרבנן מקנים לבעל את הטבלה כפי שהקנו לו את דמי הסופר.</span>"	גיטין כא. ותוס' כ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קא. כתב לה גט ונתנו ביד עבדו וכתב לה שטר מתנה עליו קנאתו ומתגרשת בו. באיזה אופן מיירי ומדוע אין גוזרים משום עבדה הבא לאחר מכאן? 	"שהיה העבד כפות וישן <sup>מ</sup>. ולא גזרו כיון דעבד כפות הוה מילתא דלא שכיחא.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;""><br><br>מ.  והרשב""א הביא דברי הרמב""ם שסגי בכפות.</span>"	גיטין כא. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קב.   כתב גט על קלף ואח""כ חתך ממנו האם כשר ומדוע? "	"לרבינו שמואל כשר דדוקא בבעלי חיים או במחובר לקרקע שעוקר דבר מגידולו חשיב מחוסר קציצה. ולבה""ג ולר""ת אם חתך מקלף גדול פסול דחשיב מחוסר קציצה אבל אם חתך ממנו דבר מועט לא חשיב בהכי מחוסר קציצה."	גיטין תוס' כא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קג. מה דורשים מתרי ""וכתב לה"" הכתובים בפרשת כריתות? "	"וכתב לה לשמה. וכתב - לריה""ג שגט כשר לא רק על קלף, לרבנן לרבא בכתיבה מתגרשת ואינה מתגרשת בכסף, לאביי בכתיבה מתגרשת ולא בחליצה. לה - ולא לה ולחברתה."	גיטין גמ' ותוס' כא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קד. תנן אין כותבין במחובר לקרקע כתבו במחובר תלשו וחתמו ונתן לה כשר. מי התנא דמתניתין וכיצד מפרש המשנה? 	"לרבי יוחנן רבי אלעזר וה""ק אין כותבין טופס שמא יכתוב תורף כתבו לטופס ותלשו וכתבו לתורף ונתנו לה כשר <sup>מא</sup>. לר""ל ר""מ וה""ק אין כותבין תורף גזירה שמא יחתום. כתבו לתורף תלשו וחתמו ונתנו לה כשר [ולקמן כב, ב תוד""ה והא בפירושם האחרון כתבו שלס""ד שם ר""מ בעי כתיבה וחתימה בתלוש וא""כ המשנה ר""מ ומתפרשת כדפי' רבי יוחנן].<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;""><br><br>מא.  כתב הרשב""א וחתמו דהכא היינו  דהיינו סיימו כמו תורה השלימו. וכן כתבו התוס' לעיל  חתומה.</span>"	גיטין כא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קט. ריב""ב אומר אין כותבין על נייר המחוק. מה כתוב על הנייר המחוק ומדוע חכמים מכשירים? "	"לרש""י - השטר והעדים. לתוס' הכתב על הנייר שאינו מחוק ועדיו על המחק <sup>מב</sup>. חכמים היא שיטת ר' אלעזר דעדי מסירה כרתי וכשתרצה להנשא תצטרך להביא את עדי המסירה, כשנכתב על דבר שיכול להזדייף, ואם היה תנאי ומחקוהו הם ידעו.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;""><br><br>מב.  ובר""ן כתב דהכתב על המחק ועדיו על הנייר.</span>"	גיטין כא: - כב ותוס'		
